近代中国“大资本家”语录

　　我们现在认识到，商业上“诚信”原则的重要。由于缺乏诚信，中国经济上的交易成本很高，走了一些弯路。于是，有些人就把“诚信”原则，作为传统的儒商原则，用现代的经济伦理觉悟，去倒推历史。其实，真正继承传统伦理而来的是近代商人，他们的伦理是对社会承担责任，而不是为自己积累财富。诚信原则，对于他们当然是必不可少的，但并不是第一位的原则。我们来听听他们的心声。

　　张謇：“如是乃合共和之民”

　　张謇是上世纪初中国最大的民营企业集团大生集团的创办人，典型的“儒商”。听听他的创业目的和财富走向：年三四十以后，即愤中国之不振，四十后中东事(指甲午中日战争)已，益愤而叹国人之无常识也。由教育之不革新，政府谋新矣而不当，欲自为之而无力，反复推究，当自兴实业始。

　　然兴实业则必与富人为缘，而适违素守，又反复推究，乃决定捐弃所恃，舍身喂虎，认定吾为中国大计而贬，不以个人私利而贬，庶原可达而守不丧。自计既决，遂无反顾。……须知张謇若不为地方自治，不为教育慈善公益，即专制朝廷之高位重禄，且不足动我，而顾腐心下气为人牛马耶？又须知二十余年自己所得之公费红奖，大都用于教育慈善公益，有表可按，未一累股东，而慷他人之慨也。(“大生纱厂股东会宣言书”，《张謇全集》第3卷，第116-117页)

　　要知人在一方，事业在一方，则其地之实业、教育、慈善皆吾责也。如是乃合共和之民。(“垦牧手牒”，《张謇全集》第3卷，第474页)

　　张謇创业的目的，是为了国家民族的利益，这就与资本家划清了界线。他没有为自己发财，如果为自己发财，降格为一个普通的商人，不符合一向保持的儒生以天下为己任的操守(适违素守)。张謇经商发的财，都捐献到教育和社会公益事业上了。

　　他创办了通州师范学校，兴办了农科大学、医学专门、女师范、图书馆、蚕桑讲习所等教育机构，还创办了医院、残废院、栖流所等慈善事业，创办了气象台、博物苑等公益事业。20余年，张謇为了教育、慈善、公益事业，用去250余万银元，为了这些事业，个人负债60余万银元。他把南通建设成了一个现代的城市。他做到了“原可达而守不丧”，也就达到了为国家社会的目的，而又没有改变自己的操守。他作为企业经理人，对于只以赢利为目的的投资人来说，他为他们获得利润，只是为他们作“牛马”。