1994年夏天，徐晖像往常一样，天还漆黑一片，就来南宫赶个早市。手电扫过一个摊位时，突然，一把刃上有花纹的古刀令他眼前一亮。凭经验他知道这是一把不可多得的镔铁宝刀。

　　徐晖立刻关了手电，把宝刀握在手中，直到成交再也没有放开过。摊主是太原近郊的农民，看到有人对他的刀感兴趣，立刻推荐说这是把好刀，刀刃上还刻着龙呢，开价1000元。徐晖一听，便知道摊主是个外行，刀刃上的龙纹藻饰，根本不是刻上去的，摊主不知道镔铁宝刀一说。而且，他看到刀的装具护手上有九龙闹海、双龙抢珠的纹饰，很可能是一把皇家佩刀。

　　虽然徐晖心中一阵狂喜，但还是免不了一番讨价还价。几个回合下来，一把镔铁宝刀，人民币650元成交！

　　成交后，徐晖和朋友拿着宝刀来到人少的地方，打开手电细细观赏。宝刀装具护手上有一层紫黑色的锈，徐晖说：“金子的锈才是紫黑色的，当时我估计是镀金。但后来拆下护手，发现是14K的黄金。”

　　“从纹饰上看，这是一把崇祯时期的皇家佩刀。”徐晖说，“明朝的服饰制度是很严格的，装具上雕的龙是五爪龙，就证明肯定是皇家的而且从双龙抢珠图案来看，龙和火珠的式样都是崇祯帝的标志。”

　　祖传青铜剑颇似越王勾践剑

　　在山西省刀剑文化艺术保护协会会长徐晖家，挂着一把祖传的青铜剑。“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”每天，徐晖都要手执宝剑，大声朗读李白的这首《侠客行》，称自己最向往那种文人杖剑远游的情怀。这把青铜剑和越王勾践剑的青铜剑颇为相似，同样也是剑首外翻卷成圆箍形，内铸有11道同心圆，剑身上布满了规则的菱形暗格花纹，并且镶有绿松石。有了这些特征，徐晖认定这是一把越王式剑，但令他苦恼的是，青铜剑剑身已锈蚀严重，看不出是否刻有铭文。因此，千年之前，剑的主人是谁？在它的身上发生过怎样的故事？作为行家的徐晖却一直不能破解。

　　据资料记载，吴越出宝剑。东周时期的吴越铜剑，至今有不少遗留于世。由于有部分剑上铭有吴王和越王之名，故能被确定为吴越之剑。它们不仅剑型相同，而且装饰的方法，铭文的格式也很一致。

　　在这些吴越王剑中，年代最早的是1959年安徽淮南蔡家岗出土的吴王诸樊做太子时所铸之剑。诸樊于公元前560年至公元前548年在位，时当春秋中晚期之交，所以此剑的铸造应略早于公元前560年。年代最晚的是河南淮阳发现的三件越王剑，可能属于越王诸咎(公元前376年即位)以后的晚期越王，其时已在战国中期。

　　从吴王阖闾至越王朱句，年代相当于春秋晚期至战国初期。这几位吴王和越王之剑，不仅所占的数量最多，而且器型最为完美，铸造最为精细。

　　“从春秋晚期到战国初期，吴越铜剑正值鼎盛时期。在前后一百多年的时间里，吴越铜剑遥领风骚。所谓吴越出宝剑，就是特指这段时期，其中最著名者当属‘越王勾践自作用剑’。”徐晖说。

　　中国古兵器大多出土于山西

　　这把姥爷留给他的越王式剑的来历，徐晖并不知晓，只是听姥爷说这把剑是出自山西的。

　　吴越青铜剑怎么会出土于山西？徐晖感到很好奇，于是翻阅了大量的史籍，试图研究出个究竟。

　　“由于吴越出宝剑，所以在吴越两国与其他国家的交往中，剑经常被作为赠赐的贵重礼物。‘季札挂剑’的著名典故，就是以剑礼赠外邦之君的一个例子。春秋时代，吴王馀祭四年(公元前544年)，吴国公子季札出使鲁国。途经徐国，徐君喜爱季札的佩剑，有心索取，却难于启齿。季札明白徐君的心意，决定把剑赠送给他，但因佩剑出使是一种礼仪，只好待其归来，才能了此心愿。不幸，返回时徐君已死。季札为兑现内心的许诺，便将宝剑挂在徐君墓前的树上走了。季子挂剑的典故，最早出自《史记·吴太伯世家》，西汉学者刘向的《新序节士》也有相似的记载。”徐晖说。剑，这种战场上的杀人利器，同时也承载着礼仪之邦的深厚内涵，诚实诚信，一诺千金，“挂剑留徐”传为千古佳话。

　　而据史料载，春秋晚期，为共同对付楚国，吴、晋两国曾一度结成联盟，关系密切。公元前550年，晋侯嫁女于吴。公元前544年，吴国王族季札出使晋国，与晋贵族建立了良好关系。吴亡国后，贵族纷纷离境，一部分人便来到了晋国。这些流亡者也必定带出来了大量宝物。

　　清同治年间，山西代县曾出土一件吴王夫差剑；1961年万荣县庙前村又出土两件吴国铜戈，上铸“王子于之用”六个错金鸟书铭文；之后在原平峙峪出土一件吴王光剑，在榆社三角坪出土一件吴季子剑。山西出土的这些吴国王族之器，或为吴晋通好时礼赠而来，或为吴亡后流亡者携带而来。

　　结合自己二十年来收藏古代兵器的过程，徐晖得出了自己的结论，中国古兵器八成出自山西。他分析道：“这可能有两方面的原因，一方面是山西处于一个中原文明与北方少数民族相融合的地带，古来就是边塞，战乱不断，特别是宋辽金时期，所以仗打得多的地方，兵器遗留下来的就比较多；另一方面，山西地处黄土高原，气候干燥，铜铁器锈蚀相对于南方而言，情况要好得多，所以或遗失、或陪葬，保留下来的几率较高。”

　　保护和研究民间力量尚浅

　　这把越王式剑在千年之前，到底是谁曾使用过？这是徐晖一直想搞清楚的问题。

　　太原出土唐代舍利金棺后，全国的专家学者云集太原，徐晖特意拿着这把越王式剑找专家鉴定一下。专家看过之后，建议拿这把剑做一次专业的X光扫描，看一下剑身上到底有没有刻有铭文，如果有就应该磨砺修复一下。

　　听了专家的话，徐晖却陷入了两难的境地，他说：“目前，我国对古兵器文化的研究和保护，还比较薄弱。比如说，一把古代兵器被发现以后，需要磨砺修复，才能看出锻造文理，辨别优劣，像古诗里说的‘折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝’。在日本，古刀剑修复研磨的艺人，被政府誉为‘人间国宝’，而在我国，这门手艺几近失传。”

　　而修复的费用，也令民间古兵器收藏爱好者犯难。磨砺一把宝剑需要经过13道工序，每道工序又要用到好几种磨石，磨石从粗到细，每一种磨石都要求颗粒均匀。国内目前从事这项工作的人很少，更别提生产磨石，所以就不得不从国外进口磨石，有的颗粒细腻的一克就是八十块钱。

　　徐晖说：“修复一件兵器的费用太高了，我们也试图找过替代品，可在国内找到的石头，虽然颗粒很细，但不均匀，突然在刀刃上划出一道来，反而把前面的工作毁了，还得从头来。中国地大物博，如果关心这项事业的人多了，我想肯定能找到适合的磨石，不用再靠进口。”