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真正学有所成的人 是让这个世界适应你

来源:雾满拦江微信公众号    作者:佚名   2017-03-21 08:18:02
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  (01)

  读书时,我最恨最恨的,就是鸡汤狗。

  每当有名家来学校讲座,学生们就会问他们一些非常明确的问题。

  可是鸡汤狗们,顾左右而言他,含含糊糊,吱吱唔唔。总是给你一个极不明确的回答。

  我是极愤怒的——鸡汤狗,说句人话会死吗?

  但等我毕业几年,不无惊恐的发现,我自己也堕落成鸡汤狗了。遇到年轻学弟学妹的问题,回答总是吱吱唔唔,东拉西扯,离题万里,言不及义——我终于发现,学生时代所谓明确问题,恰恰是对这世界一无所知的书生蠢萌。

  那么,现实世界和我们学校授业,到底有什么区别呢?

  (02)

  学校教育,最大的特点是明确的——有公式、有定义、有标准答案,还有各式各样的提分攻略。

  现实世界是晦涩的——没有公式,不能定义,因人而异,别人的蜜糖,到你这儿就成毒药了。

  学校教育之所以明确化,一来老师所教,学生所学,都是过时的东西——举个例子,你打开历史课本,一看到刘邦这个名字,就会哗的叫出声来,汉高祖耶,萌萌哒。你在课本里不会选择项羽,因为你早就知道他会输掉。

  但在现实中,你不知道哪个是汉高祖,不知道谁是项羽。正如雷军所遇到的,曾有个巨丑年轻人找他忽悠投资,雷军果断拒绝,这人明显是骗子咯,说话满嘴跑火车——可过不几天,你郁闷的发现这个满嘴跑火车的家伙,赫赫然竟是马云——这样的事儿,在课本里绝对不会发生。

  读书破万卷,下笔成考神的年轻人,本能的有着把书本中的确定性,搬到现实中的冲动。

  拦鹅,真的搬不过来!

  ——正因为世界是不确定的,我们每个人,都有着无限种可能。为什么你那么急于给自己设限,堵死自己无限可能之路呢?

  (03)

  如何从书本的确定性中走出,面对一个不确定的世界,并获得无限可能?

  送你七句话:

  第一句:忘记你在学校里学过的一切,剩下来的,才是最有价值的。

  金庸先生的小说《倚天屠龙记》中有个细节,外敌入侵武当山,风雨飘摇之际,男猪脚张无忌挺身而出,现场跟武当鼻祖张三丰学习太极,学了之后开始消化吸收。稍倾,张三丰问他:孩儿,吸引的肿么样了?

  张无忌答:忘了三分之一。

  ……哎呀妈,这孩子忘性太大,张老师你赶紧再给他讲一遍。

  那就再讲一遍吧。于是张三丰再开讲,这一讲大家全炸了——张三丰第二次讲的,跟第一次讲的完全不一样。

  坑爹呀,讲完了第二遍,张无忌已经忘记了三分之二。

  ……然后张三丰再讲第三遍——跟前两次又不一样。

  终于,张无忌把学到的,全忘光辣。

  把知识忘光的张无忌,突然发出一声长嗥:打死你个狗日的……就见他神功大进,兔起鹘落,冲过去啪啪啪把入侵武当的外敌,统统打趴下了。

  金庸编这么个怪故事,想说什么呢?

  ——知识是没有价值的,都是古人类为解决他们自己的问题,创造出来的应急方案。时代过去了,知识就过时了。

  ——有价值的,是产生出知识的原理。知识好比别人下过的棋谱,而原理是渗透你身心的棋道。嚼别人的馒,走别人的路,你会输到连裤头都没得有。所有的棋手都是在掌握基本原理下,现场博弈见招拆招。你在学校里学到的知识,考出来的分数,都帮不了你。能够帮助你人生的,是智力活动的习惯、是思考与判断的总和力!

  (04)

  第二句是:人能够做他想做的,但不能要他所想要的。

  这句话,是叔本华说的——萧伯纳,还有其它一些名人,都曾说过类似的话。

  这句话的意思是说,世界是由确定性和不确定性,媾和而成。能够确定的是你自己,不能确定的是别人。能够确定的是规律,不能确定的是人性。

  ——你可以选择,让自己成为什么样的人。成为一个豁达的、或是小鸡肚肠的。成为一个优秀的、或是不堪的,成为一个进取的、或是颓废的。成为一个前行者、或是怨天尤人的抱怨者。

  选择前者,成为一个豁达的、优秀的、进取的前行者,就会以你这种确定性的选择,接受一种不确定的社会博弈,带来巨大不确定性的结果。

  选择后者,成为一个小鸡肚肠的、不堪的、颓废的抱怨者,就会发现一切都如你所你所愿的确定化了——只不过,生活的不如意,让选择者陷入到更大的委屈之中,只因为你失去了自己,失去了更好可能。

  (05)

  第三句:你需要的是摆脱现实的奴役,而非适应现实。

  这是西塞罗的名句,此前周国平老师,在他的文章中有引用。

  最近朋友圈里,流传一个段子。说是个大学生,抱怨学历房太贵,学历不值钱而学区房值钱,诸如此类。于是一个老人曰:我是个老工人,家住北京,拆迁得到了几套房。可是我想说,你是一个大学生,如果你读书的目的,只是想在北京买套房子,这好像什么地方不对。

  什么地方不对呢?

  ——大学之道,在明明德。啥叫明明德呢?古人将最高的智慧,称为道。而德是对最高智慧的认知与应用。大学大学,就是大不了自己学的意思。为什么要自己学?虽然师者传道授业解惑,但老师传来授去,不过是一点知识皮毛。而要获得浸透到身心的原理,这要靠每个人自己琢磨。

  你应该掌握的东西,要比学区位更有价值。

  ——可最终,那么有价值的东西落到你手里,被你给弄贬值了。就是因为你把自己弄成了猪队友,再有价值的东西和你站在一起,都会受你拖累跳水跌停。

  ——真正学有所成的人,是让这个世界适应你,而非相反。

  (06)

  第四句话,做自己性格的主人,而非让自己成为性格的奴隶。

  所谓性格,不过是我们成长过程的习性积累。而这种积累,受晦涩人性影响,注定是残缺的。

  有人心怀恐惧,遇事逃避。有人唠叨抱怨,视人生为对自己的迫害。还有人动辙暴怒,老虎笼子都敢钻,把自己的人生弄成一团糟。

  恐惧、抱怨以及愤怒,外加其它各式各样的小情绪,让我们的心,如风中浮萍,飘来荡去没个着落。纵然所谓愚者,也能够把道理说得头对是道——但就是无法克制心中的消极怠惰!

  比掌握知识更重要的,是掌握原理。

  比掌握原理更重要的,是掌握自己。

  (07)

  第五句话,一生所学,不过是懂得与自我和解。

  ——千万不要和自己较劲。所有晦气的人生,无不是陷入到痛苦的纠结之中,明明知道什么是对的,可就是不想让自己痛快。人心里有对自己的怨,有对自身存在的不认可,所以佛家说回头是岸,就是希望大家别再跟自己闹了。

  ——千万不要和别人较劲。对人性的认知,是天然的,犹如鱼在水中,不问自知。但偏偏,有些人非要和人性抬杠,要求于别人对自己做出违反基本人性的表现。别人顺着人性走,他就满地打滚抵死不依。

  ——千万不要和规律较劲。长大了,就要自己走路,自己吃饭,却仍然趴在地上不肯挪窝,愤愤不平的要求别人抱着走。抱你不动,你就委屈的泪飞顿做倾盆雨,洒向人间都是怨。多数委屈都是假想,是情绪滋生的心理幻影。我们需要与自己和解,摆脱心理幻影的操控。

  读书明理——需要明白的,就是这么个简单道理。

  (08)

  第六句话,人类所犯的所有错误,都是因为失去耐心。

  这句话,是卡夫卡说的。

  为什么要耐心?因为所有的事情,都有其固定的规律周期。人生的成长,事业的进程,都如一粒种子,先得雨水滋润,破土发芽,先长成小树苗,经年累月,渐成合抱。有些人暴脾气,见到粒种子就急切的要栋梁。不能等,不肯等,焦灼之心日盛,终致成为一个愤世嫉俗者,看什么都不顺眼。如果不肯让自己的心静下来,短线吃饭,长线植业,就会于积愤忧怨之中,失去自己的人生。

  (09)

  最后一句话:人生只有一个课题,那就是成长!

  成长是一生的事儿,小孩子知道自己会成长,所以他们始终拥有未来。而当我们长大,知道还有一个更好的自己,在不远处等待着我们。那么我们就知道自己仍然未臻完美,所坚持的,未必是正确的,所信守的,也许不是那么靠谱。这时候我们就不会那么固执,非要把自己的观念,强加于人。更不会年轻轻就满脸暮气,不会在人生还未开始,就准备退场。而是始终保持快乐之心,对这世界充满了无尽的好奇——相信我吧,我们所看到、所认知的世界,只是整个世界微不足道的一小部分,总会有意外的惊喜在前面,总有新的变局,赋予你更多选择。

  (10)

  世界是晦涩的、一切都是不确定的。

  ——无论你在什么位置,仍然有着无限的可能。

  ——千万不要把自己局限死!

  忘记你在学校里学过的一切,剩下来的,才是最有价值的。人能够做他想做的,但不能要他所想要的。你需要的是摆脱现实的奴役,而非适应现实。做自己性格的主人,而非让自己成为性格的奴隶。一生所学,不过是懂得与自我和解。人类所犯的所有错误,都是因为失去耐心。切记人生只有一个课题,那就是成长!

  做一个有主见的人。但要知道,所有的主见,都有一个适用领域。边界之内是真理,边界之外是谬误。价值性认知永远是开放的,能够将你学到的一切融汇贯通。无论你视野多广,格局多大,所知道的永远是局部。所有的知识,都是低值易耗品,唯原理能够以简御繁,唯智慧能够应用自如。不识庐山真面目,只缘身在此山中,学院知识,只是一个小小的开始。人的一生都在渐行渐高,不断的颠覆自己,提升自己,直至你走到智慧的高处,一揽天地众山小,俯瞰人世烟云重。这时候你的心才会放开,再不拘泥,再不苟且,再不急切,再不焦燥,再不纠结,再也不为浮光幻影的情绪所影响。这时候你才会知道,生命是朵美丽的花,只需要静谧的心,持续的劳作,于夜雨柔风之中,聆听那蕊瓣悄然绽开的激颤。此时的快感,悠然心会,妙处难与君说。
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